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虽然宋代的高级将领拥有优厚的军俸，而且可以兼并土地、经营别业，但是绝大部分的底层士兵的军俸只能维持全家甚至是自己的温饱。据《乐全集》中的记载，“计其所受廪给，不足一身之费，若有妻、子，安得不冻饥？”因此，底层军士为了生存也做起了小买卖。宋人苏舜钦曾描写道：“出入无时，终日嬉游尘市间，以鬻伎巧，绣画为业，衣服举措，不类军兵，习以成风，纵为骄惰。”（《苏学士文集》）有些因为兼营他业赚了钱，便花钱雇人去代替自己服军役，欧阳修在《原弊》中就指出了这一现象：“卫兵入宿，不自持被，而使人持之；禁兵给粮，不自荷，而雇人荷之。”可想而知当时的军纪废弛到何种程度，于是便有了《清明上河图》上没有士兵把守的望火楼和城门，三个赤身露体的禁军士兵却出现在孙记正店旁军巡铺一堆酒桶后，他们应该是刚喝完酒，正准备将这些酒运回军营。 成也军人，败也军人 宋代“重文抑武”的立国之策成就了一个文化高度发达的时代，也解除了自唐朝以来军人对朝廷的实际威胁。北宋初年的更戍制聚四方之兵于首都东京，这些军人及其家属构成了东京城发展的人口基础。为了供给数量庞大的人口，全国各地的物资通过运河系统汇集到东京，成就了东京商品经济的繁荣。为了管理数十万人口的城市，新的城市管理机构和制度也被建立起来。 但是，失去了话语权的军人，无法在战场上扬名立万，便沉沦于市井的浮华。军队内部的腐败触目惊心，大多数高级将领借着商品经济的繁荣和朝廷的政策优待，积累了大量的财富；广大的底层军士要么沦为供高级武将役使的苦力，要么混迹于市井，军队上下每天为了挣钱而忙碌，唯独军事训练不是正事。 从表面上看，百万禁军可谓威武雄壮之师，但实际战斗力却被严重削弱。宋代的皇帝对此心知肚明，这也就解释了为何在获得对外军事上的胜利后，便迫不及待地与对方主动议和，并通过向周边少数民族政权纳贡来维系和平。长此以往，在最后的生死存亡之际，军士们纵使有心杀敌，却早已无力回天，无法捍卫大宋的江山了。 |
