|
近几年来，随着古装剧、仙侠剧，以及仙侠游戏的风靡，“国风”在年轻人中成为流行文化，并有特定的圈层。比如，汉服社如雨后春笋，古镇景区常有“汉服小姐姐们”结伴出游。就连爱走“国际范”“都市范”的上海人民广场、虹桥天地等繁华商区也不例外。身着汉服、拿着团扇的女孩子们顾盼生姿，出现在大都市的街头巷尾，诸多路人已经见惯不惊。 “古风音乐”也成为年轻人情有独钟的类型。一大批古风网络歌手相继走红，现实中大多数人从未听过的名字，在网上却拥有百万级粉丝，有些线上新歌点击量可与顶级歌手相比，CD3分钟内售罄，演唱会门票被“秒光”，商演身价已堪比明星。但对不了解古风圈的主流人群而言，他们完全不知，彼此仿佛活在“两个平行世界”。 还有一批中学生，酷爱用文言文写歌词，尽管被批华而不实，有乱用之嫌，但也恰恰体现，年轻人对“古韵”“古风”这种特有审美形式，情有独钟，玩得不亦乐乎。 近年来，民乐、舞蹈、华服等内容的国风兴趣圈层覆盖人群在B站增长了20倍。2019年B站国风爱好者人数达8347万人，其中83%的人年龄在24岁以下。今年1月至3月，B站国风视频投稿数同比增长124%，国风UP主人数同比增长110%。其中带“古风”“传统文化”“民乐”“中国舞”标签的视频投稿量增长尤为突出。有财经人士分析年轻人痴迷国风而带来的消费热潮时，称其为“第三次国货运动”。 今年3月末，中国青少年新媒体协会与B站联合主办了第三届中国华服日线上晚会，共青团中央在B站平台全程直播。B站精心准备了730分钟的直播和320分钟的录播节目。 其中，UP主“古琴诊所”(上海自得琴社)带来了一段有趣的民乐表演。泛黄的古画背景色中，一群人身着中国古代服饰，奏起《七子之歌》，仿佛古画中的乐师“动”了起来。此前，琴社与中国装束复原小组合作，演奏电视剧《长安十二时辰》插曲的视频，在B站、微博和YouTube等平台获得超过5000万点击。在YouTube上，他们收获了俄罗斯、法国、克罗地亚、巴西、日本等外国粉丝。有网友评论：“他们也许就是下一个李子柒。” 琴社成员大部分为80后、90后。成员唐彬回忆，他从小学习西方乐器长笛，但彼时是被父母逼着学的，自己并不喜欢。高中时，偶然有一天，他看到电影《英雄》中的一场棋馆戏，被剧中人物弹奏古琴的一幕击中灵魂。此后，他不惜逃课都要偷偷去学古琴，直到今天，成为一名古琴老师。“这就是自己喜欢，和父母逼迫的区别。”他说。 琴社想到用古画形式进行民乐表演，背后其实有一番纠结。成员白无瑕坦言，此前她单独弹奏古曲的视频，在B站流量很低，古曲貌似“调不成调”，许多年轻人压根听不懂。可一旦她用古琴弹奏影视、动漫音乐，这些耳熟能详的现代歌曲，与古琴碰撞出激烈的火花，往往成为年轻人喜欢的爆点。 同样，从事古代服饰和妆发考据的王乔叶，此前一直苦恼于现代人的审美并不接受真正的复原古装，感兴趣的人并不多。 成员们意识到，单纯的民乐作品、服饰复原作品，曲高和寡，倒不如两者结合，用综合的审美形式对表演进行包装，于是便有了“国画动起来”的演奏，结果真的火了。但这也从侧面表明，曲高依然和寡，真正听懂民乐、对民乐感兴趣的年轻人仍是少数。 既然听不懂，B站网友们为什么喜欢方锦龙的节目呢？有网友这样回答：大概是当作炫技秀在看吧。 上海音乐学院民乐老师秦毅抱有相同的困惑：“从音乐角度来看，方锦龙的演出并没有特别的突破和创新之处，为什么这次在B站火了？”有人告诉她，有几首曲子是B站网友耳熟能详的动漫歌曲，这就是吸引年轻人的“特别之处”。 秦毅认为，快节奏的生活、丰富的信息选择，让现代人不太能静下心来，欣赏音乐的内涵。年轻人喜欢国风，更多出于玩乐，以寻找丰富的情绪刺激为目的。但这种玩耍心态未必不好。“中国古代的音乐家们，大多也是兼职，以乐会友，始于爱好。”秦毅说。反倒是近百年，中国乐器的演奏“职业化”以后，似乎非要在一个正式场合严肃完整地表演不可。 潘霁形容年轻人的国风创造，常常是通过一种“当代的蒙太奇拼贴”手法呈现一场场视听奇观。老一辈不少人将传统文化视为自己安身立命的基础、教育水平和文化品位的标志，并不断地在实践中仰视和致敬经典。而年轻人在追求国风创作中，更多偏好适宜公开展演的景观，甚至奇观，综合运用强烈的感官刺激和身体姿态的在场表演，制造出既让人熟悉又充满陌生感的亚文化体验。 如此来看，国风是一个青年文化标签，但也只是标签。对待传统文化，“Z世代”更加自由放松，玩在其中，与老一代截然不同，与主流社会期待的“国学复兴”之间，或许还需形成更有成效的双向对话和相互理解。 舞蹈 高山流水觅知音 几乎每一位被采访的B站老粉丝，回忆第一次上B站的缘由，都说是为了看番剧(动漫)。然而之后，就被B站其他视频内容吸引。 生于1993年的芽米(网名)高中时，每天会花上一两小时看B站音乐区、舞蹈区的视频。网友们出于喜爱，模仿二次元角色的装扮，自己唱动漫歌、跳宅舞，拍成视频上传。彼时，弹幕的氛围普遍比较友好，大多鼓励为主，就像一群歌友、舞友交流的小社区。 如果把这些歌、舞视频发到其他网站，仿佛一拳打到棉花上。芽米形容，“路人比较多，他们不懂”，不知道歌曲出处，不知道舞者扮演哪个角色，不知道某个动作是游戏招式。而B站上，二次元的粉丝们一看即知，彼此心领神会，就像对暗号一样，在弹幕上创作“自己人才懂的交流符号”。 1994年出生的小非(网名)说，她享受B站年轻人之间特有的社交默契，抛出去的“梗”，对方听得懂、接得住。从弹幕、分享、评论，到视频本身，高山流水觅知音的温暖无处不在。“你能感受到，大家是发自内心喜欢这些角色和作品，才会自己去唱，去演。不管质量如何，都是因为爱。”小非说。 然而近几年，破圈后的B站，内容不再限于二次元，网红入驻、用户破圈。弹幕言论变化特别明显。比如舞蹈区，有部分弹幕会议论舞者“长得丑”“身材差”“腿粗”。 但时至今日，宅舞仍然还得上B站看，如果出现在其他网站上，仍然会有大批路人网友表示“不是很懂”。圈层文化培养了小圈子里的身份认同，但也让一些文化始终不为外界所理解。 |
