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汉服其实是一大类衣饰的统称。目前，汉服的形制被同袍归类为“衣裳制”“深衣制”“袍服制”和“襦裙制”四大基本类别。“衣裳制”最为古老，即是上衣下裳分裁，圈内认为起于黄帝尧舜，延续至明代，不限男女。“深衣”形成于周代，是衣裳分裁之后又在腰部缝缀在一起，这又分为“曲裾”和“直裾”两大类，依然不限男女。“袍服”诞生于隋唐，明显区别于深衣，是上下无缝衔接为一体，分出了圆领袍、褙子、长衫、直缀、道袍、僧衣等多个种类，在宋明两代流行。“襦裙”本质依然是上衣下裳，发展到汉代之后特指为女性的短衣长裙，之后衍生出了高腰襦裙、半臂襦裙、对襟襦裙、齐胸襦裙等款式。而汉服的审美和款式随着复兴运动，在近年不断加入时尚花纹元素，在这些基础形制上又有着巨大、丰富的变化。 2005年的时候，能够在现实里接触到汉服的机会很少，论坛里也鲜有人买。很大的原因是成本太高。所谓的商家，基本跟阿秋一样，私人散做，了解到需求之后，寻找合适的面料，确定设计思路，再让找裁缝做出来。吕晓玮当时在电视台做记者，月收入8000元左右，她看重了阿秋高价之下的质量。那是一套价格700多元的曲裾。从下订到拿到衣服用了半年多。她没有结伴，让孙异穿着普通服装陪着她，去锦里走走，因为那里有着跟她一样身着交领右衽服饰的先辈古人的塑像。 里面是襦裙，外面是曲裾，交领右衽，被厚实的面料裹着。在公交车上，她听到身后的人在讨论，这人是韩国人还是日本人，或者在搞cosplay？她又听到，一个女生小声地跟身边的男生说，这肯定是日本人。她看见女孩流露出愤慨的眼神，手握成拳头说“打小日本”。吕晓玮很生气，转向那个女孩说道，“我是中国人，这是汉服，不是日本的衣服。” 2006年夏天，吕晓玮和孙异双双穿着汉服去了民政局，他们把自己和服饰定格在了结婚证上，又穿上了婚礼。 温和复兴 吕晓玮在单位的时候，因为穿着汉服上班，被同事嘲笑，还被领导怀疑是否加入了邪教组织，但是在自己的婚礼上，她却找到了信心。她与孙异穿着汉服完成了婚礼，亲朋中没有任何人觉得不妥。她意识到，不管是村子里的村民还是城市里的同事，有无文化，是否了解过汉服，在婚礼上都是支持和赞赏的态度。其实，直到如今，更多的人也觉得汉服可以作为一种礼服出现，但不适宜作为日常穿着的常服。 就在吕晓玮穿着汉服结婚的2006年，“天汉民族文化论坛”(以下简称“天汉网”)成为汉服圈又一大聚集网站。汉网的网友“溪山琴况”从该论坛出走，成为天汉网的总管理员，提出“始自衣冠，达于博远”的口号。他不断纠正此前激烈的民族主义态度，使得汉网和天汉形成两大阵营，对峙许久，温和地“复兴汉服”理念慢慢成熟。 最初的网友很快有了分化，各地线下的运动也在不断展露头角。传统节日的祭祀、传统婚礼的举行，都让汉服星星点点出现在新闻上。2005年时，福州文庙举行了一次祭孔，几位身穿汉服的爱好者试图参与，但被认为穿着奇装异服、不庄重，而被驱逐。此事被当地的都市报刊登，占据了两个版面。在法院工作的郑炜看见了报道，很感慨。由于对传统文化很感兴趣，他按照报纸所提及的“福建汉服天下”名称，搜索到这个论坛，找到了几位参与者。因为他的组织能力，这个松散的协会将他推为会长。郑炜意识到，必须依靠官方的认可，才能名正言顺地进行活动。 就在2006年，福建汉服天下经文化局批准成立民政局核准登记，成为全国首个官方认可的汉服文化协会。郑炜有模有样地提出了“五年计划”——从节庆和礼仪入手，以汉服为载体复兴传统文化。 各地活动的需求增大，但可以购买汉服的渠道并不多。2006年，吕晓玮在参与四川汉服组织从春节、元宵，到端午、七夕、中秋的活动发现，同袍穿上身的汉服也都是在批发市场买的布料，再自己做，成本价一百多元，很劣质。当时，汉服同袍一般会去汉网看公布出的裁剪图，自己买布，再拿着图找个裁缝做出来。这对于很多想尝试的圈外人显得不太现实。另一种方式，就如同吕晓玮当年的购买一样，在汉网找商家，也是先给对方提供图，再汇款，等商家找面料做好再寄过来。这一来等待时间长，再是有可能汇了款而衣服没有如期而至。总之，没有交易平台，一切都是麻烦。 吕晓玮察觉，很多人想要的，是一件能穿出来的礼服，要的是质感。开店的想法诞生后，是多方的反对。家人觉得，作为村里的第一个女大学生，在省会城市的电视台工作是体面又稳定的，而经商并不保险。更重要的反对来自同袍，“他们认为，提出汉服复兴是精神层面的，非常高尚，而让它沾上铜臭味，用它赚钱，这做法带有原罪。”吕晓玮告诉《中国新闻周刊》。如今看来，这想法单纯得近乎幼稚。 吕晓玮还是下定了决心辞职，在文殊坊旁边的一个仿古建筑群租下30多平方米的空间，把仅有的17套汉服依次挂在墙上。 她并不清楚顾客和货源，所以就去找阿秋——那个她第一次去买汉服的商家，她想让阿秋成为自己的货源。拿到成品之后，吕晓玮给它们贴上自己的品牌。为了吸引顾客，吕晓玮天天穿着汉服在店门口晃悠，有时候拿着团扇去文殊坊景区逛一圈，回来就有几个人好奇地尾随。店里有打印的宣传单，简单的白底黑字，两面，介绍汉服的文化背景。知道卖不出汉服，她干脆备下一个说辞，“来文殊坊旅游一圈，可以不带走汉服，但可以带走一点汉服知识”。 “那时，感觉整个社会的爱国情绪很激烈，会影响到青年。”这让吕晓玮觉得有很大可能说服别人。第一个月，她记得，有一个从美国回来的华人买下了衣服。此人常年在美国，说中国人聚集的时候穿的都是旗袍唐装。吕晓玮告诉他，这些不能代表中国，而汉服才可以。最终，对方被说服，买了几套。 她还自学古筝，摆在店门口弹，但仍然来者寥寥。一些经过景区的老人，会来店里找她辩论，告诉她这是封建糟粕，跟时代潮流所逆，不应该这么做。她的生意并不顺利。 生意 购买订单极少，让吕晓玮维持下去的是出租业务。十块钱租半小时，提供拍照服务每张收费两元。2006年和2007年的春节，她光通过出租汉服，赚了上万元。之后，她又开起了淘宝店，出售生意仍旧惨淡。 |
