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对于曲艺之乡天津来讲，端五节多么的传统节日必然少不了曲艺的影子。保守相声里就有良多对端午节食物的描摹：“黑擦擦桑葚儿一盘，白桑葚儿一盘，带把儿甜樱桃一蒲包，山樱桃一蒲包，大杏儿一百……”
《三节会》是马三立西席的经典作品，打头就是端午节。“半斤红樱桃，半斤白樱桃，半斤利弊桑葚，五十叭哒杏。二十黄白粽子，二十芙蓉粽子，一篓子香菜，一篓子花椒，十朵玫瑰花。两把菖蒲、两把艾子，一两朱砂，一两雄黄，三丈神符，两张文武判儿，十块五福饽饽，三挂葫芦，另有五斤白面，一斤烧酒，一罐米醋，五斤黄花鱼，臭了还管换。”一大段经典绝活贯口， 张弛有度、字字悦耳且富有节奏，让你在开怀欢喜中越发深刻地明白保守节日端五的风俗。
走进名人茶馆，仰头可见马三立先生题写的“名流茶社”匾额。端五期间，名人茶室谋划了“朋友圈集赞换礼”分外勾当，折扇、扑克牌、演员签名照等多种与曲艺关连的礼品等待观众兑换。
在端五节假期，《话说端午节》《端午趣闻》《保守佳节》等多段作品在天津谦祥益文苑演出，来自四周八方的观众在欢声笑语中领略传统文明的魅力。谦祥益文苑还创办了首家注册备案的相声博物馆，征集了有关相声的名家手稿、演出妆束、道具、书刊及少许老照片和厚实的音像原料，收费对观众开放。一名正在排演的演员机要记者，假期是他们最忙碌的时候，为了操办这几天的演出，本人全心修正了“担负”，盼愿能带给观众纷歧样的视听感受。
位于人民公园内的西岸相声剧场，在保守曲艺中融入今世元素。在这里演出的天广乐相声社团以“80后”“90后”为主，他们酷好激进相声，更善于闪现年迈话题，新作不息。端午假期，除了以富厚的节目、心情的管事迎接观众外，西岸相声剧场还推出了与相声与端五无关的T恤、卡包、搪瓷杯、扇子、台历等曲艺文创产品。
在端午假期，为了最大限制满足观众需求，各大相声茶楼均增加演出场次，演出从下午到清晨继续赓续，且都会在网上购票，为观众提供便当。
其它，记者从天津市文明与赏玩部份体味到，端五节期间，天津市各文化场馆、景区景点强力推出种种主题勾当，内容笼盖戏剧曲艺、杰作展览、户外活动、主题乐园等。为满足本地市民和外地乘客一致需求，天津推出了夜市生活、丛林露营节等十大亮点勾当。
重庆 赛“龙舟” 对山歌
本报记者 刘新吾
重庆市巴南区地处长江之滨，向来有端午赛龙舟的古板。木洞龙舟历史久长，是重庆市的非精神文化遗产。碧波浮荡，伴跟着川渝特征的龙舟号子，数十人齐心协力，在江上奋勇当先。其间，还会交叉水上抢鸭子或旗号等游戏。
时光荏苒，随着长江航道的管制，在当地当局和官方人士一路支持下，水上龙舟竞赛逐渐转向陆地，进行成为旱地龙舟，并在巴南区各个镇街撒布开来。界石镇等于其一，也曾举行旱地龙舟赛多年，广受干部欢送。
6月5日，在巴南区委区政府举行的“我们的节日·端午”勾当上，旱地龙舟比赛再一次举行。当地住民用厚纸板制成古板龙舟神情，用木头作为框架，参赛者们双手提起木框架手扣，挨次一致急速前行。旱地龙舟富诙谐味，需求队员亲近配合，只需群策群力奔向前，技巧最快达到尽头。
赛制相沿往年，以居委会、村委会为单位，界石镇共有11支步队参赛，每支步队6人，均为当地群众，男女老幼皆可问鼎。
赛场则设在界石镇新界商街广场，长宽均约100米，共设两条100米赛道，参赛步队须要转弯掉头，增加了竞赛难度和意见意义。比赛分6组进行，以历时少者为胜。竞赛完结后，主办方还邀请24名外籍友人进行体验。
除旱地龙舟外，巴南区文明馆当天还为群众带来系列文艺节目，个中搜聚木洞山歌节目《闹酒》。木洞山歌是木洞镇国民传唱的一种曲目，存在巴渝特征与乡土气味，已被列入国家级非精力文明遗打造。在插秧时节与水稻收割节令，辽阔的田野上，人们一边休息一边唱山歌。唱法多样，或合唱，或合唱，还有歌手用食指夹在舌头上收回“呜呜”哨声，与山歌声相与。
跟着时代进行，木洞山歌的内容和内容在赓续更新，并被赋与新的外延，既糊口生涯正文农夫休息、生活的文句，又添加了村庄有伤风化、学科学用技术手段等新内容。在模式上，也由过去的对歌、盘歌，进行到其时的联唱、重唱与山歌剧等，赛歌也由过去的小我赛、擂台赛进行到统一赛、集体赛等多种模式。
据介绍，端五节时期，巴南区举办多项民俗文化勾当，包括包粽子角逐、“喜欢国度爱家”童谣演唱、“端午三友”展示和优秀家风家训展示等。
五大连池 游花车 玩泥浆
本报记者 方 圆
第三十六届五大连池火山圣水节于6月6日揭幕，本届活动的主题是“尊崇天然 逐梦时代”。
历史上，每当端午节邻近，五大连池周边的各族大众抗尘走俗，从周围八方集聚药泉山下，在暖融融的阳光下跪拜天地，欢天喜地。
据悉，本届活动除生活民俗歌舞晚会等激进活动外，还平添了电音之夜、花车巡游、泥浆大战等摩登活动，更好地发挥圣水节传承汗青民俗文化和促退当地经济发展的浸染。
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