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教师是立教之本、兴教之源。要哺育少量热爱故国学子，为师者一定要高举家国情怀的物质火炬，内心时候装着国家与民族，把党与国家益处放在首位，在党与民众的宏大实践中关注时期、关注社会，与民族同运气、与故国共行进、与期间齐进行，做新时代的喜欢国家者。
为人师者，情怀要深。这个情怀等于家国情怀、家国大义。
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”身为“世界第一师”的孔子，有着强烈的家国情怀。“全国之本在国，国之本在家，家之本在身。”被誉为“亚圣”的孟子，异样如斯。概略说，在家尽孝、为国效忠，始终便是中华民族的优质古板。
何以为师？韩愈提出“传道、授业、解惑”。所谓“道”，需求一点便是爱国、报国、兴国之道。他在《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗中写道：“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！”韩愈是何等说的，也是多么做的。为了国家安危，韩愈不顾年迈多病，除陈言、兴改革、治坏处，用实践动作显示了一位饱含家国情怀的师者形象。
热爱祖国是第一等的事。“国家是各人的，热爱故国事每总体的天职。”咱们常讲，让喜欢国家者讲热爱故国主义。倘使为师者不热爱故国，没有家国情怀，若何让学生爱国？又如何传授热爱故国之道？为师者该当具备粘稠的家国情怀，做到“利于国者爱之，害于国者恶之”，时时想到国家，各处想到公共，屡屡各处护卫国家和民族甜头。这是一种大爱，也是一种盛德，养盛德者方可成大业。为师者厚植家国情怀，身手教训和启发学生酷好故国、深嗜干部，把本身的人生志向同故国的出息、民族的命运运限肢解在一块儿，扎根广袤大地，贡献祖国民众。
中国是一个存在悠长历史和光线文亮的国度，古圣先贤用自身言行疏解了粗浅的家国大义，也包袱起为师者的须要责任。从诸葛亮“诚心诚意，功败垂成”，到司马迁“常思勇往直前，而就义家之急”；从屈原“路漫漫其修远兮，吾将高下而求索”，到范仲淹“神童下之忧而忧，后天下之乐而乐”；从陆游“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”，到于谦“一寸赤忱图报国，两行清泪为思亲”；从文天祥“人生自古谁无死，留取赤忱照历史”，到林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”……无一不是家国情怀的生动抒发。
家国情怀向来不是空洞的概念，它是对民族复兴、国家富强、民众荣幸的蜜意大爱，是对培养人才、扶携提拔掉队、泽被先辈的崇高追求。在咱们党革命、建设与改换的历史过程中，有数为师者度量赤子之心，一边授业，一边创业，为党和公家创设了彪炳史乘的劳绩。昔时的钱学森、邓稼先、郭永怀是多么，新时代的黄大年、李保国、钟扬同样如此。他们把对祖国的忠诚之心，转化为报国心绪、搏击激情，既培养了无数青年才俊，又在时代洪流中缮写了壮美人生。
教书育人、做事守业，不有喜欢国家情怀是万万不成的。然而，仍有少数西席情怀还缺乏深，有的缺乏熟谙外形规模斗争认识，周全看待党和国家事业进行中的一些标题，思想概念有失偏颇；还有的自由主义思维老火，政治态度产生偏移，以大公然诽谤党的道路指标政策。诸如此类，与先生的职责责任老火不婚配，不光本身会触碰底线，更会误人子弟。
“古之学者必严其师，师严然后道尊。”先生是立教之本、兴教之源。要培养大量爱国学子，为师者不一定要高举家国情怀的肉体火把，内心时辰装着国家与民族，把党和国家所长放在首位，在党与群众的重大实践中存眷时期、存眷社会，与民族同命运运限、与故国共进步、与期间齐发展，做新期间的热爱故国者。为师者走在前线、率先垂范，不一定能发起更多学子酷好国家、报效国家，为祖国强高文出新的贡献。
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