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老城区的牌坊，可能是漳州的一大特色。位于香港路的两座牌坊，我以前也探访过，站在台湾路的二层楼上，便可见牌坊的尖顶。那时的牌坊没有经过任何的修整，虽有文革留下的伤痕，但依旧古趣盎然。香港路的牌坊，一座为“尚书探花坊”，一座为“三世宰贰坊”，两者相距30米左右，建造的时间前后相隔10年，前者建于1605年即明朝万历三十三年，后者建于1595年即明朝万历二十三年。“尚书探花坊”是为了表彰明嘉靖年间殿试考中第三名（即探花）的林士章而立的，此公为漳州漳浦人，后官至礼部尚书；早建10年的“三世宰贰坊”，则表彰了三代
原标题：漳州的文武牌坊
漳州，我对它并不陌生，但每次去都有新的感受。 老城区的牌坊，可能是漳州的一大特色。位于香港路的两座牌坊，我以前也探访过，站在台湾路的二层楼上，便可见牌坊的尖顶。那时的牌坊没有经过任何的修整，虽有文革留下的伤痕，但依旧古趣盎然。香港路的牌坊，一座为“尚书探花坊”，一座为“三世宰贰坊”，两者相距30米左右，建造的时间前后相隔10年，前者建于1605年即明朝万历三十三年，后者建于1595年即明朝万历二十三年。“尚书探花坊”是为了表彰明嘉靖年间殿试考中第三名（即探花）的林士章而立的，此公为漳州漳浦人，后官至礼部尚书；早建10年的“三世宰贰坊”，则表彰了三代人，蒋孟育和他的父亲与祖父，为何表彰三代人，肯定有典，但我不明。两座牌坊离现在都有了400年左右的历史，400年前就这样屹立在香港路？可能那时这儿还是空旷的野地，后来城区的发展，有了骑楼有了街道，才将牌坊包容到街市之中吧。以前牌坊之间的骑楼店面很多很热闹，这里曾有一间很有名气的油灯店，开店的人是一位寡居的美人，人称“油灯西施”，不知道名气大、生意好与这个身份是否有关系？文革中自然受难，就因了“油灯西施”这个戏称，被红卫兵抓去游街，剪了阴阳头、挂了破鞋接受批斗。这间店面还在，只是扩大成杂货铺了。对面有间裱褙店，一半用机器、一半以手工做着裱褙字画的生意。 我在两座牌坊之间来回走了两趟，拍了一些照片，驻足仔细地观赏了牌坊的造型，牌坊上的石刻艺术，无论是结构还是石刻，重心都在顶部，肃穆、庄严而不可即，站远立近你都必须仰观，不能平视，这大概是牌坊所要追求的效果。石刻的人、鸟、兽、花包括柱子上的字等等，都十分精致、精美，不少是镂空之作，在蓝天的背景下，清晰而生动。那时，我很想找个地方坐下，慢慢地欣赏。如果有个茶座当然更好，一边品着闽南的功夫茶，一边观赏着400年前的牌坊，真是一种艺术享受，也可以留下更多的回味与联想。 香港路的牌坊，漳州人称之为“文牌坊”，它为文官而立，不远处的新华东路还有两座牌坊，则被称之为“武牌坊”，为武官而建，时间要晚100年左右。“武牌坊”也是两座，一座为“勇壮简易坊”，建于1707年即清朝康熙四十六年，为勇士蓝理而立；另一座为“闽越雄声坊”，1712年建给漳州总兵许凤。“勇壮简易坊”有个很悲壮的故事：也为漳州漳浦人的蓝理，曾随靖海将军施琅征战台澎，在一次战斗中腹部受伤，肠子都流了出来，但他英勇顽强，拖肠血战，并且救施琅冲出重围，康熙皇帝曾要他脱下征衣，亲手抚摸伤口，并两次题匾赐予，刻于牌坊上的“勇壮简易”与“所向无敌”均为御笔。“武牌坊”与“文牌坊”一样，只是作了一些加固之类的修整，其他皆保存完好，石雕艺术中间隔了一百多年，却同样生动，妙不可言，可见石雕工艺在漳州源远流长。需要指出的是，在人物的造像上，这里出现了“洋人”形象，显示了漳州早在300多年前的开放与繁荣，历史学家、社会学家、民俗学家都可以从中研究出许多有价值的东西，而我只不过是将它作为艺术来欣赏。 漳州城区的四座牌坊，都是民族的艺术瑰宝，它的意义早已逸出了为某个人树碑立传的具象，成了某种精神的象征，它应该是漳州人宝贵的物质与精神财富。现在，每个城市都在提倡标志性的建筑，高楼大厦博物馆，基本是美国人的观念，中华民族有几千年的文明，有现成的标志性的建筑，有的城市整一个就是座历史与艺术的博物馆，为什么要舍弃自我趋就他人呢？石牌坊，应该就是漳州标志性的建筑，应该将它打理清爽，很文明很自信地呈现现在世人的面前。 |
