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或许出于权衡，《韩民族21》周刊记者直问黄之锋“坊间盛传你与美国政府暗中联手并获得对方大力支持，这是否属实？”而黄之锋的回答是：“这是假新闻，不要被这类假新闻骗了”。等于，《韩民族21》周刊的整篇文章，最后还是起到了为黄之锋“洗白”的言论效果。 黄之锋们的跪舔似乎让这些媒体十分受用。有人注意到，几个月来，暴徒队伍里经常有一些表面上用英语交流，私下里却用韩语沟通的人，这些混入队伍的人一部分是在港的韩国留学生，而另一部分就是韩国记者。 这些记者明面上以采访报道为幌子，背地里却进行着秘密拍摄，掌握了大量一手现场信息。通过互联网论坛、电报群、人力渠道等方式，打探、整理、汇总香港暴力示威游行的情况。 在这些记者传回国的画面中，从无暴徒对普通市民及警察的攻击，专挑港警正常执法的画面，渲染警察使用催泪弹，散播“有大量市民'被自杀'”的荒谬谣言，吹嘘“五大诉求”，攻击“一国两制”。 《京乡新闻》驻京特派员在8月份的一篇报道中，更是直接指着我们中国媒体的鼻子说：“我在现场没有接触到暴徒，请你们慎重使用‘暴徒’二字。” 韩国公营电视台KBS专门做了一期节目，称呼一个蒙着面、声音经过处理的来路不明的人是“港警”，这个“港警”在节目中大谈他调查了多少警方伤人和强奸市民的案件，仅强奸就“至少有两起”。节目在香港引起极其恶劣的效果，香港警署被迫出来回应这一极端荒谬的谣言，称警方从来不会让一个警员同时负责这么多起调查，这个来路不明人的指控是恶意中伤。 除了媒体之外，一些韩国极端人士也不甘寂寞，风波中第一个被警方逮捕的外籍示威人士就是韩国人。 韩国驻港机构也没闲着，风波开始后，驻香港总领馆为韩籍人员准备了一份“行动指南”，教授参与暴力游行示威的韩国人如何应对香港警方，提示做好规避打击的措施，并指出如一旦发生示威人员遭到港警逮捕的情况，韩驻港领馆会强烈要求公开处理，并要求将警方视线引向韩籍人员属“单纯观看”的角度，防止被归为示威者。 世界的“传教士” 各国采用什么样的社会制度，国内不同人群秉持什么样的价值观，这是“家里事”，为什么韩国人这么热衷于外传呢？ 一位熟悉半岛事务的老师反问刀哥，世界上信仰基督教的国家这么多，你又见过哪个国家的基督徒像韩国一样激进，脑子瓦特了要跑到阿富汗去传教？ 韩国如此热衷于向外传播价值观，本质上跟其激烈极端的国民性有关。此外，“光州事件”与民主化运动在韩国被当做是成功经验，韩国人倾向于把其他国家的示威活动都拿来跟“光州事件”比对。 再加上，香港与韩国两地的文化联系一直比较紧密，上世纪80年代时，香港电影在韩国影响很大，近几年来，反映“光州事件”的韩国电影同样在香港影响不小，暴徒们要找国际盟友，韩国是个理想对象，与韩国相比，他们与日本就没什么情感共鸣。 刀哥想劝劝这些热心的“传教士”们，韩国想为世界作贡献，目前看主要是管好自己。“光州事件”真不是什么左右人类命运的大事，它的影响力跨不出韩国国境线。 没有人不认为那些深入贫困战乱地区提供无私援助的人伟大，同样，没有人会认为到阿富汗传播基督教是件什么“伟迹”，他们除了添乱，什么也做不了，除了感动他们自己，谁也不能感动。 别人只会一笑：这群傻子。 |
