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针对乡村出现的种种问题，方明提出首先要让传统村落走向现代，要让生活在这里的人同样过上现代的生活。他谈到很多人做田野调查时的一种深切体会——原住民现在生活的需求与文化遗产保护之间存在冲突。简单说，“让专家来住这样的房子，你愿意吗？” 他认为首先就是把产业发展好，现在的传统村落往往是以农业遗产为主开展活动，支撑不了村庄的运行，因此要适当优化调整产业，特别是促进农业与二、三产业融合发展，“不在产业上解决这个问题，传统村落只能更加空心”。他建议，比如支持生态循环有机农业和品牌农业发展，鼓励支持传统特别是高附加值的手工业等。此外，尽快把民宿、旅游、康养通过互联网结合，发展起来，让传统的产业与三产融合，进而提升传统村落的基础设施和人居环境。 在他看来，面向未来，就要依靠传统村落的智慧来指引美丽乡村建设，利用适合新民居的创造和推广的方式进行形象易懂的指导，多采用传统的建造、生产、生活的方式传承和延续传统村落，进而要让中国的传统村落走向世界。 华南理工大学博士生导师唐孝祥做了一系列研究，分析导致乡村空心的原因，认为解决“空心化”必须发挥村民的主体作用，坚持“产业兴旺是根，文化传承是魂，生态宜居是基，治理有效是本”的理念。 活在乡村里的人，才是传统村落保护的核心，这一观点与贵州省黔东南苗族侗族自治州常委、副州长郑秀全不谋而合。贵州拥有全国数量最多的传统村落，其中仅黔东南就集中了300多个村。郑秀全认为，必须将人的需求以及区域的发展保护结合起来，因地制宜充分挖掘与传播村落的历史文化价值。 农村人口大量外流、村落空间建筑格局变化，以及农村传统文化消亡，这三个方面构成了传统村落“空心化”的主要表现形式，已经成为新型城镇化建设中，传统村落继承与保护的制约性因素。郑秀全认为，其中最主要是人口大量外流，这是核心的原因。 10年中，自然村落总数减少了90万个，传统村落每天消失100个。保护传统村落、农耕文明，留住乡愁迫在眉睫。在他看来，破解传统村落“空心化”的难题，其中人是最根本的因素，因为原住民跟居住的环境是一个整体，他们是村落文化的创造者，也是村落文化的传承者，只有他们才能够真正传承传统村落特有的民俗性记忆、人文环境等文化遗产，只有他们才能够真正理解这些文化遗产的意义价值。 他建议，必须坚持以人为本的导向，千方百计地吸引传统村落的原始居民回归到生他们、养他们的这块土地，利用传统村落生态环境优美、文化旅游资源丰富的优势，回到家乡创业发展，并且能够留得住、富得起、心定得住，有效担当起传统村落的传承与保护责任。 郑秀全说：“要让传统村落与原住民在相互的看护和守望中得以保护和传承，焕发出新的生机和动力。” |
