竹编小唱

              裴耀松

撑麻七号竹苗

    屋檐外一方空坪，几条石凳左右横陈，三五捆毛竹堆放角落。山里的天地全让大山挤得窄小，逼仄，镶嵌在这普通农舍门前的场坪，春去秋来，时常便要派上用场。日出翻晒山谷豆子，重温田间收成的喜悦；月白风清时分，拿起翩翩起舞的竹篾——云生嫂又闲里寻忙做起竹编活来了。 云生嫂的竹编手艺使村人赞叹不已。村里大凡做竹编活的并非专业户，仅是山里众多活泉中的一股，零星日用开支，孩子上学用品、穿戴诸项，往往都从那双巧手编织出来。嫂子编的竹笠、簸箕细密结实；竹篮、笼子精致耐用，每逢赶圩十分抢手。所编竹器的质地也如嫂子的脾性，多用质韧的篾黄，其次是篾青，绝不将易断的“篾屎”编进去“冒名顶替”。用过云生嫂编的竹笠，向阳的一面全是油亮光滑的篾黄，六角形图案环环相连，在淡青色的棕叶衬托下分外鲜眼。 竹编对云生哥而言，却是望尘莫及的活计，难怪嫂子戏说他只会干粗活。你看云生嫂破篾的功夫，细长的竹篾再次一分为二时，原来很簿的篾片无法进刀，他便将篾头破开寸许口子，而后嘴里咬住一边，另一边全靠手指揣住慢慢往下撕。说来神乎，这手上的功夫至今让一些人道不出要领，直到前不久在城里见到了有种叫破篾机的家伙，这才相信嫂子破的篾跟机器一样匀称。 还有这样的趣事哩，城里朋友家的茶几上摆着一只装水果的小竹篓，红蓝相间的竹丝细如线面，沿边编出打着旋儿的波纹，精致好看，让人爱不释手。一个熟人征得朋友的同意，把它带进山给云生嫂做样品，告诉说城里人很喜欢这类既美观又实用的竹编工艺品。 岂料，嫂子一见那熟悉的扬什，竟抱怨说：“那是我编的小竹篓，你怎么花钱去买？要用尽管到家里挑选！”熟人到她家一看，真个相去才半载，恍若隔三秋。宽敞的大厅腾出作了竹编工场，各式竹编排满木架，五彩的小花蓝油光可鉴，圆柱型、凸肚型、花瓶型的竹篓花样翻新，还有鸟兽虫鱼各类儿童玩具的竹编……两侧套间也像展览馆似的，五花八门的竹编工艺品琳琅满目，美不胜收。云生哥喜不自胜地说：“这些都出自她的手，秋后去省城走了一遭，带回展销会买来的几样小竹编，也学着赶做出来让家乡人评头品足！” 细问嫂子也不含糊，说是出去开了眼界，终于做到了一通百通，如今算不上难事了。至于竹编上彩、刷油、上小学的孩子也会帮忙，云生当然成了运输竹料的队长！城里商行都来订货了，嫂子喜吟吟的，仿佛年轻了许多，那划拉划拉的竹篾伴着话声，不停地飞舞起来，在阳光射下，闪闪烁烁如同无数的线条在翻腾舞蹈。 长竹篾，编出农家的新天地，也编出一幅竹乡的美景！

说 竹 论 美
                          
 洪 源 著

    朋友，你可曾踏着晨光，漫步于竹林小径?你可曾领略过那种烟光、日影、露气浮动于疏枝繁叶之间的情景?这情这景构成了竹林独特的意境。竹林不同于松林的肃穆，不同于柳林的轻盈，更不同于桃林的娇艳。竹林自有它自己的特色——清幽。
    古人说：竹之为物，非草非本。是的，它既不同于凡草，为物。不同于俗木。它是介乎于草与木之间的一种令人爱慕的独特的植物。人们爱竹，爱它那洒脱的风姿。人们爱竹，爱它那挺拔的气势。人们爱竹，爱它那节外无枝的操守。人们爱竹，爱它那刚柔相济的品德。然而，人们爱竹，更爱它那“依依君子德，无处不相宜”的性格。你看，这山有竹则山青，这水傍竹则水秀。你看，这几簇翠竹把个农家小院点缀得如此生机勃勃。你看，这数丛凤尾给这华贵的馆舍凭添了一派高雅之气。竹是美的，长在哪里，便给那里带来超凡的风韵；生在哪里，便给那里染上脱俗的情趣。
    啊！你看这窗下，阶前，房左、屋右，田头、路边、深山、野谷……;竹美化着人们的生活。当你置身于这竹的世界，放眼四望，你会感到处处是一派蓬蓬勃勃、苍苍翠翠。当你置身于竹的世界，它会使你心旷神怡，忘却一切烦恼，它会使你心生一种透体的清凉。仿佛自己的身躯也化作了一竿翠竹，加入了这绿色的行列。竹是绿色的，它的绿不同于其它任何的绿。它绿得那样的明净，那样深遂，那样富于生命力。身躯似碧玉装成，叶片如翡翠裁就。它那绿色好像随时都可能从叶尖上滴落下来，无怪人们常说：“竹下品茶则绿色盈盏，竹下饮酒则翠色满杯。”
   竹，不但有美的风姿，而且有美的心灵。
   当你看到老人手中的竹枝。婴儿乘坐的竹车时，你是否意识到竹有一种扶老携幼的精神。当你看到农民肩上的扁担、船工手中的竹篙时，你是否联想起竹有一种助人为乐的品德。你看到供人休息的竹榻、遮风挡雨的竹笠时，你也许懂得了竹那种忘我的品质。
    竹对待一切是平等的，它无贵贱之分、高下之别。它不以作为清洁姑娘手中的扫帚而自卑，它也不因作为画家手中的笔杆而自傲。它愿为一切喜爱它的人们而献身。竹既可做成精巧的工艺品，陈列于案头，供人欣赏，也可以做人们日常生活中必不可少的装米的竹篓与洗菜的竹筐。它不附高贵，不避贫寒，这才是真正的正人之德、君子之风。
    当人们畅游漓江时，似乎也只有这竹筏才能把你带入仙境。扬州有个园是以竹字的一半命名，高雅的主人，以竹为邻，为佳邻，为善邻。园中人居一半，竹居一半。这里，人与竹，竹与人，宾主难分。
    诗人东坡，以竹为友，为好友，为知友。他说:“可以食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗……;”他诗中有竹，画中有竹，这古老的石碑上，刻下了他对竹深深的爱。造园者深得东坡之三味，这丛丛碧玉与其是说供游人欣赏，不如说是对诗人的慰藉。如果东坡魂兮归来，他定会为这绿荫放歌长啸。历史上著名的诗人几乎都有咏竹的佳句，他们写竹的姿态，写竹的性情，借竹以舒怀，用竹以咏志。竹在诗词歌赋中充分展示了自己的风采。
     "无情有恨何人见，露压烟啼千万枝"。竹在李贺的诗情中颇有几分哀怨。“竹生荒野外，稍云耸自寻，无人赏高节，徒自抱真心”。这可谓是刘孝先的牢骚。而“员姿曾抱雪，高节颂凌云”，又可谓是孙岘的抱负了。“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持，来年再有新生者，十丈龙孙绕凤池”，在这新的竹枝上，画家展示了深深的哲理。
    人称扬州八怪之一的郑板桥爱竹成癖，须臾不离，“……风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴”。他曾“四十年来画竹枝”，为我们留下了大量的画卷和诗篇。“衙前卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，爱竹之心，爱民之情融成了一体。
    “竹是新栽石旧栽，竹含苍翠石含苔，一窗风雨三更月，相伴幽人坐小斋。”主人已去，诗境尚在，空空的小斋正是淡淡心境的写照。
    古往今来，诗人、画家、摄影师都在以不同的艺术形式表达自己对竹的爱慕之情。由于光线、角度、最深的变化，竹在摄影师的镜头里呈现出多种画意。时而似水墨，时而如丹青，时而又是丹青间水墨，时而又变成了清晰的剪影。
      竹，大自然的骄子，造物者的杰作。天地间的一切似乎对竹都有些偏爱。太阳，给竹以光，给竹以热，以竹以无限生机。他对竹有着父亲般炽烈的爱。月亮给竹以宁静、给竹以抚慰，给竹以无限温存，他对竹有着母亲般仁慈的爱。泉水，给竹以甘甜，给竹以滋润，她总想让每一竿竹都依偎在自己的身边，她甚至把每簇竹的影子都紧紧地揽人自己的怀抱，她爱竹爱得形影不离。