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霍童线狮舞起中华雄狮的灵魂

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　　（唐风宋韵开始曲）

　　说到舞狮，很容易让人联想起舞狮人头戴狮子帽，身披狮子衣，踩着狮子步上窜下跃的传统舞狮杂技，但是您观赏过霍童民间艺人站要后台，用手拉绳子将狮子舞得活灵活现的绝艺吗？今天的《唐风宋韵》将要向您介绍的霍童线狮，其表演技艺精湛，可谓"中华一绝"。
　　霍童镇位于宁德市蕉城区西北50公里,南距福州市127公里。霍童是闽东历史文化古镇,早在一万年前,就有先人在这里繁衍生息。境内有霍童溪穿流而过，有支提寺、仙岩寺、双峰公园、邑板原始森林、瀛洲击水游览区、霍童线狮等文化旅游景观。
　　一个阳光灿烂的午后，沿着风光秀丽的霍童溪，记者一行来到了位于宁德市区西北方向的霍童小镇，慕名拜访了这里的陈姓线狮队。
　　舞狮历史悠久，在早期中国社会就已经非常普遍，霍童线狮又是以怎样独特的艺术魅力令人叹为观止，被称为"中华一绝"呢？陈姓线狮队队长陈承法解开了一路上盘亘在记者脑中的疑问。
　　"霍童为什么称为中国一绝呢？据我们所了解，中国目前其他地方还没有发现这种线狮，在浙江有，跟我们不一样，浙江象泉州的提线木偶，它小，我们三十多公斤，最小的也十几二十公斤。我们的线狮，它的框架结构就以竹篾，毛就是塑料，通过绳子拉动来展现整个表演的技艺，把一个死的东西表演成活的东西，会舔毛，会抢珠，会衔到嘴巴里，两只狮子会互相让珠。"
　　陈姓线狮艺术源于盛唐时期泉州、南安一带的提线木偶，清朝康熙年间，陈姓先民由南安迁到霍童镇后，也将这一门艺术带到了霍童，发展延续至今。霍童民众延续一个独特的传统--每年二月初一要表演线狮，为什么要选在二月初一呢？这里面有个故事，陈队长说道：
　　"霍童开山大祖黄鞠公，他当时是唐代谏议大夫，因为皇帝开发运河，他谏议，现在民不聊生，群众生活那么苦，你要搞这么大的工程就会劳民伤财，谏议以后皇帝不听他的话，认为'我皇帝做事情还要你干涉？'。后来他为了群众的利益一再提，一直反映，皇帝恼火起来，要追他的责任。过去得罪皇帝要犯杀头之罪，株连九族。当时他就弃官跑掉，跑到我们这里14公里的咸村。霍童原来有一个姓朱的朱公。黄鞠公认为霍童有发展前途，一次晚上在喝酒当中就和朱公商量，你到我咸村来，霍童给我开发。朱公就答复黄公和他对换。回去朱公把这件事情给老婆讲了一下，老婆就感到不高兴，说'我们这个霍童很好，咸村没有霍童好，干嘛和他换'？过去讲话算话呀，君子一言出去不能收回来呀。两个人第二次喝酒谈天谈到这个事情，朱公说'我答应的事一定做到，可是老婆很不高兴，我现在左右为难'，黄鞠公讲'你回去和老婆讲，不要不高兴，每年的二月初一是你的生日，我每年二月初一把你请下来庆贺你的生日，铁技呀，舞龙、舞狮呀给你看。'从那个时候延续到现在，每年二月初一，不管经济多困难，不管年代多紧张，都要搞这个。"

　　线狮的外观古朴、设计巧妙，表演逼真极具欣赏性，与泉州木偶有着异曲同工之妙。关于线狮产生的历史，从古至今流传着两种说法：
　　 "有两种祖上传下来的讲法，一种是说有小孩哭，大人抱着小孩子玩耍，我们霍童有钱人建的房子窗户上都有雕刻人文动物，其中有一个狮子刻在那边，小孩子要这个狮子，大人就想个办法，把雕刻的狮子用简单的东西做一下，用布，竹篾扎一下，太师椅翻过来作为架子，用线来拉动，用这个逗小孩子乐，从这个基础上发展到现在；一种的传说就是泉州的木偶演变下来的，提线木偶是人站在上面提，我们线狮是在框架后面拉线表演，人在外面拉，表演艺人距离线狮五米多，远的十米多，我们的动作是根据它演变出来的。"
　　霍童线狮与泉州木偶都是通过神奇的"线"来表演的两种不同的中华民间艺术。几条线构成了"线狮"全身的神经系统，这些线一头系在线狮身体的各处部位，做到张驰得当，错落有致，另一头穿过几米见方的"表演台"掌握在表演者的手中。线狮能够那么活灵活现，主要就是靠"线"，所谓的"线"可不是什么普通的绳子，它可是大有讲究的。
　　"线狮会跳跃主要靠绳子，绳子不是一般的绳子，街上的塑料根本不行，又不是大麻绳，是一种比较特殊的大麻做的，这种材料在外地很少，霍童本地有，还要自己特别去做。因为其它象麻绳，塑料绳会收缩，比方眼睛该眨，就差这一寸眼睛就不眨了。该跳，就差这一寸就变不跳了或跳得过猛了。比如说这个狮子头在前面，转一个大弯转到后面来的话，如果绳子绑不清楚的话，表演到一半路就不灵了。"
　　除了对绳子有特殊的要求以外，线狮的制作工艺也很讲究，整个狮子最重可达30到40公斤，全身由多种材料制成，以竹蔑为框架，里面填充着棉花、布料、橡胶等，狮毛用特殊的彩色塑料丝制成。经过代代民间艺人的不断改革，线狮的体积从小如木偶发展到现在重达30多公斤，结构从简单到现在的复杂，制作工艺得到了不断发展和完善。陈姓线狮队陈承法队长和陈新发设计师都对线狮的制作工艺有深入的研究，他们从十几岁参加线狮表演时就开始琢磨如何改进、如何让线狮更加活灵活现。陈承法队长说：

　　"上个世纪四十年代的线狮结构比较简单，材料也没有现在这么丰富。从原来的简单到现在的复杂，原来没有灯光背景，现在的有灯光背景，在晚上效果特别好。象金属钢片、不锈钢片都没有，现在我们不锈钢片拿去做狮的背后会发光。当时没有电，眼睛不会眨，也不会亮，后面就慢慢把电引上来，狮子眼睛会亮，会眨。原来我们里面是竹篾，很容易断，后来在很容易摩擦，很容易断的地方用其他材料代替。原来线狮的脚是竹篾做的，直直的很难看，后面发展到用木雕，也有关节，和狮子脚一摸一样。"
　　陈新发设计师认为："我们现在图面上改为立体，以前是平平的，比较平淡一点。再一个脚，以前是画的，现在都是用木料做成的。以前没办法抢球，现在就可以抢球，也可以转到后面抢球，比如说三头狮子的话，前面可以抢三个珠，后面还可以抢。"
　　线狮不但制作起来复杂，表演起来也很费劲。在舞台上表演线狮的时候，表演者要站在框架外提绳子，人距离狮子少则5米多，远的要在10米开外。几十位训练有素的表演者分成数组，每组几个人，一人为主，数人为辅，表演者按照不同的节奏或频率拉扯绳索，手动线动，线动狮动。要想逼真的表演出狮子的各种动作和神态，对表演者的要求是很高的，长期参与线狮表演的两位民间艺人对此很有发言权。
　　"我们一头狮子大概都配上三个左右表演者，如果五头狮子就要十五个，旁边拉着得就要20来个。要表演这个，表演者要有一定的表演武功，还有体格是关键的，体力要充沛。狮子一拉一放，两个手臂没有百来斤的手臂力拿不动，曾经有人因为拉线狮的表演而大吐血。拉线的人除了有一定的臂力和脚功外，还要一个大家统一的配合，因为这个不是单独行动，三个人的配合。
　　这个要经过锻炼，同心协力。比如说我拉，你还不拉，狮子就不会出去，非常难看，好像哭起来一样。比如说跳跃窗的话，跳过来跳过去，几个人不同心的话就跳不出去。"
　　要想表演形态各异的线狮，除了表演者要有很好的默契以外，伴奏的锣鼓也是功不可没的。
　　"线狮的表演靠音乐的指挥，音乐用鼓、锣、恰恰三种，雄狮表现勇猛的时候，要跳上去时，锣鼓就打得特别激烈，母狮出台表演舔毛的时候就温顺点，锣鼓就会慢一点，按照音乐来指挥，调调一般锵咚锵。
　　大家动作要统一配合，如果有一个不统一的动作，跳出来的珠就不会衔接，就衔不来了，必须有一个统一的，这就靠我们锣鼓来指挥。"

　　一千多年来，随着陈姓家庭的发展迁移，线狮这门艺术从无到有，从原先的简单发展到现在的复杂，从单只狮，也就是雄狮，发展到现在的两只狮--雌狮和雄狮，三只狮、五只狮等几种，各种狮子的动作和神态都不尽相同。陈新发师傅说：
　　"具体说，单头狮的话，比如说抢球，在台上打滚，转到后台来好象跟人打招呼的样子，双狮虽然说动作差不多，但是方式有些不一样，三狮一只母狮两只小狮，母子狮好象吃奶的样子会钻到她肚子下面去，五只狮好象刚出生的样子，跟着前面两只狮子。"
　　每逢佳节，特别是一年一度的元宵节和二月二的花灯盛会，线狮总是以主角的身份登场亮相，吸引大批当地群众和海内外游客前来观赏，说到线狮的表演形式，陈队长认为，这完全根据观众的要求。
　　"两种方式，一种是踩街，边走边演，会场固定场所也有。根据群众的要求，需要踩街我们就踩街，需要在固定场所看我们就在固定场所看。二月初一是踩街，整个霍童镇转一圈。我们霍童是个千年古镇，原始的有分为四个片区，我们原来民间的传统讲的是四个境，环境的境，一个是板头的万全境，第二就到街尾的华阳境，第三就叫忠义境，第四就到宏街境。每逢小庄年，一个境表演一个晚上，如果逢大庄年，就是说五年一大庄，就每个境区表演两个晚上。"
　　霍童的线狮不同于外地重于表情的"文狮"和重于技巧的"武狮"，而是文武兼备的"文武狮"。正因为线狮风格独特，技巧奇妙，早在1945年被宁德城关群众请进城里连演三天，庆贺抗日战争的胜利。1956年参加福建省群众业余文艺汇演，轰动一时。作为中华民间艺术的一朵奇葩，霍童陈姓线狮多次上省城和地、市以及农村演出，受到了当地群众的喜爱和欢迎，陈队长向记者讲起了一件趣事。

　　"我们线狮曾经去外面表演发生过好多故事，比如抗日战争胜利那一年，我们到宁德去庆贺表演，当时宁德小东门一带没有拓宽改造，路面很窄，最多5、6米，我们线狮左右出窗这个距离将近达到3米多。当时我们因为乡下人到宁德去表演，就不敢大胆，就怕惹事生非，拉线的不敢放开，只能限制在一定的距离内。宁德有一个拌面店铺的职员看了以后说，'这个什么线狮呀，象死狮一样的。'原因是活动的空间不大。后来我们表演到那个拌面店的门口，师傅就说现在大家放开，让他看一下是死狮还是活狮。然后就放开，拌面馆的碗柜就放在外面，师傅就操纵线狮放开冲进去，把整个碗柜抱出来，店员大为惊讶，再也不敢骂我们是死狮，连声说是活狮。"
　　听到这，记者已经迫不及待地想亲眼目睹有声有色的线狮表演，但是不巧的是，由于线狮队是由热心人领头，队员几乎都是农民，记者前去采访的那段时间又正值插秧季节，所以大多数表演者都在地里忙活，抽不出时间来为记者表演，于是记者就只能通过观看一段记录片，来感受线狮的活力。只见舞台前面，两只雄狮黄毛飞炸，腾空而起，凶猛地寻球，抢球，追逐，厮打，翻滚，回旋，奔闯……锣鼓声大做，被炽热灯光烘烤着地舞台仿佛是一个硝烟四起地战场。舞台后方同样十分精彩。十几个膀粗腰圆地小伙子，用手中地绳索控制着前方铁架上线狮地头，尾，腮等关键部位，他们一个个双目圆睁，紧张地注视着前方地狮子，腰身随着锣鼓地节奏迅捷地腾挪跳跃。
　　陈姓线狮艺人陈新发的带领下，记者来到线狮表演的固定场所--霍童会场。真实的线狮，和记者之前的想象出入不大，狮身长形，四只脚，披长毛，毛被染成红、青、黄等颜色，狮头突眼、张嘴、白牙、红舌，涂以颜色，栩栩如生。
　　陈新发师傅告诉记者，由于狮子是广大人民群众心中吉祥的化身，寄托着人民消灾除害、吉祥如意的愿望，所以他家中现在还供奉着一个已经退休的老旧狮子，比现在看到的这个还要大，吊在他家二楼的阁楼上，用来辟邪纳福。
　　霍童线狮远近闻名，镇上除了陈姓线狮队外，还有黄姓线狮队。他们互相竞争、共同发展，为中华传统文化的传承尽心尽力。
　　文物是历史的框架，民俗是历史的灵魂，霍童线狮继承了中华狮舞的千年文化，霍童舞狮人就是霍童线狮的灵魂。看着老陈师傅说到霍童线狮时表现出的那股神采熠熠，记者希望霍童线狮能越舞越有意境，越舞越有水平。

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采　访　报　道：东南广播公司记者：洪媛媛、刘一宁、陈育艺
　　　　　　　　宁德市委台湾工作办公室：苏仁生
普通话节目主持：罗华
闽南话节目主持：郑秀恋
摄　影　作　者：陈育艺

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