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三味書屋
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看百年中國女性形象 平常看書，主要還是“讀”、“念”———一個字一個字地“看”下去。珠海出版社新近出版的這本《百年中國女性形象》（珍藏版），以鴉片戰爭和20世紀末為起訖，依次梳理了中國女性在八個主要歷史時期的形象變化，因為重點在于研究“形象”，而且重點是研究“外部形象”，即服裝、發式、裝飾品、身體姿態和面部神態之類，所以所用的“話語”主要并非文字，而是大量的圖片（主要是照片），可以說實實在在是一本可“看”之書。
第一編“妓女和女俠”，介紹的是清末民初的婦女形象，涉及當時大多數社會階層各種身份與命運的婦女，之所以特別標出“妓女和女俠”，是因為這兩類女性最有相對的行動自由或者“出頭露面”的必要性，因此在服飾上常常最能開風氣之先，成為閨房主流女界自覺不自覺的模仿對象。在西方研究時尚的理論界，有所謂“仿效說”與“滴入說”，認為時尚大多發源于社會結構的頂端，后來由于中下層階級在社會野心與艷羨心理的驅使下大肆仿效，這才自上而下地“滴入”了尋常百姓之家。本書一開頭就以中國的事實打破了西方學者的理論假設，同時也可以看出編者們的用心：她們不僅要盡量多地收集各個時代的服飾時尚，還想進一步探討服飾時尚的變化與那些令人眼花繚亂的風格式樣本身的社會文化動力，以及女性主體的選擇、想象與創造的因素共同所起的作用。
第二編“風華絕代———‘五四’女學生”，顧名思義，專門介紹20年代女性時尚，在這里，我們也許第一次如此集中地“讀”到了中國現代啟蒙運動初期的流行文化透過新女性的身體形象講述出來的另一套直觀的風俗史話語，但與此同時，當然也可以拿這一套話語來和習慣接受的文學史、文化史、社會史和思想史的敘述進行一番有趣的對照。
第三編“形形色色的摩登女性”，是三四十年代以上海地區為主的現代時髦女性的形象呈現，三四十年代的上海是目前的熱門話題，第四編“最后的閨秀和紅都麗人”，攝取的是40年代戰爭文化的兩類代言人形象，一是以自身的形體服飾演繹抗戰主題的主流女性形象（以戰地服務團的女戰士和“丁玲女士”為代表），一是在山河破碎之際依然沿襲乃至發揚前一時期摩登精神而不肯“其憐時世儉梳妝”的所謂“最后的閨秀”（以“孤島”時期因小說紅透上海而又深知“更衣”之妙的張愛玲為代表）；第五編“新中國‘十七年’的女性形象”、第六編“不愛紅妝愛武裝”，我覺得可以和山東畫報社前些年出版的專門總結上世紀70年代中國風俗時尚的一本畫冊《激情時尚》對照■看。若要研究中國女性的服飾與整體形象如何在一夜之間變得刻板而統一，“時代精神”與“社會風氣”對時尚的制約以及女性自身積極的意識形態化的追求如何形成一股勢不可擋的合力，那么，50年代初至70年代末漫長的30年，實在可以作為一個經典的例證。第七編“找回失落的女性”、第八編“‘全球化’背景下的多元形象”講的則是近20年女性形象的變遷，材料更多，信息更密集，多多少少從這20多年走過來因而本身就是這20年的歷史見證者的我們，自然可以更加有資格對編者的選擇和安排做出自己的判斷，并且在這種判斷中形成一種閱讀經驗，或者說“看”的技巧，回溯上去，重新審視前面各編。
編者在每一編（其實就是每一組圖片）前面都有一段撮述性文字，每一幅圖片下面也有簡單的說明，看《百年中國女性形象》，既是通過讀圖想象逝去的時代，也是通過讀圖而與被各個時代的時尚話語所講述的女性們進行對話。
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更新時間上午6:30
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